這份體會，也延續到朝山日。隨著南無觀世音菩薩聖號進行三步一拜，以恭敬心貼近大地，學習大地的包容；以謙卑心放下執著。在禮拜中，身與心逐漸柔軟，並在功德迴向時，發願「普願沈溺諸眾生，速往無量光佛剎」，將這份修行的力量，迴向給一切眾生。

在禁語的內觀中，我聽見了內心積累已久的委屈與喧囂；在跪下的那一刻，我才發現自己追逐了一輩子的「更多」，其實只是為了掩飾內心的「匱乏」。 海報上說要「找回本來面目」。 那一刻，我看著模糊的淚眼，卻看清了那個最柔軟、最慈悲、也最清淨的自己。 頭髮會再長出來，手機會再開機， 但那份在 4:30 晨曦中許下的諾言，已經刻進了骨子裡。 這顆頭很涼，但眼淚很熱。

這次的經歷，讓我看見了自己的許多狀態──不安、分別心、執著，也看見自己其實很 容易依賴一個讓人安心的環境。這些問題並不會因為參加一次營期就消失，但至少，我開 始能夠察覺它們。 我也慢慢明白，修行不是把自己變成一個「更好的人」，而是學著誠實地面對自己，在每一 個起心動念中，多一點覺察，也多一點放下。

這次「歸零」讓我更能專注於當下。把過去都暫時清空，只跟著大家的步伐，該做什麼就做什麼，法師們的課程讓我重新認識學過的佛法。演滿法師的課解鎖了我兩個新技能——螺旋式摺塑料袋和摺衣服，讓壓縮垃圾體積的方式增加了新樂趣；整理衣服的同時，好像也在整理自己的心，為心裡掃出一點空間。

在人生的長河中，早已迷失了本來面目，人生若夢誰都會說，終生做夢怎麼不醒？我們一直在戲外看戲忘了戲，夢中作夢不知夢。不論未來因緣如何演變，終不悔此次自覺之旅。在日常生活中時常提醒自己，好習慣要每日用它，讓它植入第八意識中，例如感恩日記及每日懺悔，常懷感恩心及慚愧心，每個生命都很珍貴，都值得記錄保留；對於不好的行為要常常修理，例如謹言慎語，話到嘴邊想 3～5 秒，先摁住自己的習性，再決定說與不說。

營期的時間彷彿過得特別快，轉眼便到了要捨戒的時候。在捨戒儀式時，我內心也有點激動和感觸，因為自覺難得地過上了出家的生活，也沒有犯嚴重的過錯，要捨戒實在是愧對三寶和僧團。不過那刻我想起了師父的一句話：「隨緣應化莫擁有，緣畢放身撒兩手。」今次的出家體驗是由無量因緣和合而成，故它也是一個緣起緣滅的現象。到了要放捨的時候，就要好好感恩，好好放下。

《瑜伽燄口施食要集》開篇所稱「會啟瑜伽最勝緣，覺皇垂範利人天；經宣秘典超塗炭，教演真乘救倒懸」，揭示了燄口施食法會的根本精神：依佛陀慈悲教法，救度受苦眾生，使一切有情離苦得樂、轉迷成悟。這項法門不應只被理解為對幽冥眾生的祭祀或安撫，更應被看作一場對生命的提醒——當我們面對眾生之苦時，是否願意生起慈悲，檢點自己的身口意，並以修行轉化內在的貪、瞋、癡？

從「活到老、學到老」看見學習不分年齡，透過豐富多元的課程、活動與彼此陪伴，不僅增長知識，也重新找回生活的熱情與樂趣。學佛則讓學習進一步落實於日常，在面對煩惱與不順心時，練習在情緒與反應之間保留一點「間隙」，讓自己有機會沉澱、調整，逐漸放下執著與固執。兩位學員也感謝法師、老師、關懷員及工作團隊的用心陪伴，並期許自己持續保持年輕的心，在學習與修行中不斷修正、成長，健康快樂地生活，活出精彩而有意義的人生。

九月二七日中秋節剛過兩天（農曆八月十七日），法鼓山石牌分會邀請法鼓山副住持果祥法師在雲來別苑齋堂，為大眾講說：「佛陀、菩薩與鬼神的異同」，讓法師重逢許多農禪寺時代長期護持佛法的老居士。多年不見，看到昔日護法居士依然歡喜、健康，並持續學佛修行，令法師深感欣慰。席間也意外與中小學時代好友重逢，得知好友夫妻已成為虔誠佛教徒，將學佛融入日常生活。法師感受到，能與昔日同修、老友再次相聚，彼此分享佛法、共同發心接引更多人學佛，是最踏實而有意義的中秋團圓，也體現佛法在人生歲月中延續的深厚情誼與善緣。

法師細述佛教的核心思想是緣起性空，一切事物都是由各種因素、條件和合所產生的現象，具即生即滅、無不變性，無法控制，在無常、無我之中，其實亦蘊藏著積極及創造的妙用。人道於六道之中，是最好的修行道，佛教極重視人身，大家的福報很大，宜切切珍惜。