8月2日參加了蘭陽分院義工戶外襌，覺得神清氣爽，感謝禪坐組師兄師姐們的用心規劃。參與關懷的法師，也讚賞這樣走出戶外、融入修行的襌法。 這次戶外禪的地點是武荖坑園區，清晨的武荖坑寧靜優美，涼風徐徐，聲聲蟬鳴。我們在溫柔的陽光斜影下，做八式動襌活絡筋骨，身心很安定專注，讓人不禁貪圖這樣的舒適感。經行的時候，為了不起妄念，便隨著腳步節奏念著「阿、彌、陀、佛」。當下每一步穩定跨出，不喘不累，似乎可以走上一整天。

1、芋頭洗淨去皮，將 4/5 粒切大丁，1/5 粒切小丁；小番茄洗淨，用小刀劃十字，以滾水汆燙 15 秒後，冰鎮去皮，瀝乾水分，切丁；西洋芹洗淨，切碎；新鮮巴西利洗淨，切碎；新鮮法國香菜洗淨，備用。

🥦聖嚴法師 ：素食者也要注意營養的均衡，脂肪的攝取不宜過量，多吃新鮮蔬果，少吃醃漬、加工過的食品。 －摘自《法鼓山的方向》p. 0393🥦 🥗🥕【義式健康蔬食】香芋燉飯 🥗🥕 🥕 材料 🥕 義大利米 — 50 公克 芋頭 — 300 公克 西洋芹 — 2 公克 新鮮巴西利 — 2 公克 奧力岡葉 — 1 公克 百里香 — 1 公克 蔬菜高湯 — 700 公克 原味豆漿 — 100 公克 小番茄 — 30 公克 新鮮法國香菜 — 3 朵 🥕 調味料 🥕 鹽 — 5 公克 糖 — 10 公克 白胡椒粉 — 3 公克 🥕 做法 🥕 1、芋頭洗淨去皮，將 4/5 粒切大丁，1/5 粒切小丁；小番茄洗淨，用小刀劃十字，以滾水汆燙 15 秒後，冰鎮去皮，瀝乾水分，切丁；西洋芹洗淨，切碎；新鮮巴西利洗淨，切碎；新鮮法國香菜洗淨，備用。 2、把鍋燒熱，倒入 30 公克純橄欖油，將芋頭大丁、西洋芹碎、巴西利碎、奧力岡葉、百里香炒香，倒入 200 公克蔬菜高湯，開大火，煮滾。 3、芋頭湯的芋頭煮透後取出，加入原味豆漿，用果汁機攪打成泥湯，以糖、

記得小學五年級某次英文小考，因為身體不適趴在桌上，監考老師硬是認為我在考試作弊，要我到第一排跪著應試。有同學知道我人不舒服跟老師反應，老師還是堅持要我到第一排罰跪。 　 雖然跪沒多久，班導就聞訊過來跟該老師反應，讓我去保健室休息。但當時的委屈跟恥辱卻一直留在心裡深處。 　 直到這幾年學佛，開始學著認識自己跟自己和解，有些心底的傷痕才慢慢浮出來，我才知道自己原來從未面對，只是將它深埋不再想起，但其實傷口還是傷口。雖然對錯早已不再重要，我也已經不記得當時那位老師的樣子，但是如果再回到那個當下，現在的我可以自信的站起來告訴老師我身體不舒服，請老師同意這節不要考試到保健室休息，之後再補考。 　 說出來面對它，就不會給自己心裡留下遺憾跟傷痕，也不會讓它阻礙了自己前進的步伐。 　 你有許多放不下的事、放不下的人，困擾著你嗎？ 　 佛法教我們的「放下」，並非「放棄」，而是放下心中的執著和成見、放下自己的主觀看法、喜好與擔憂。我們與其說是放不下而煩惱，其實往往是放不下自己。 　 【放下】是隨時得、隨時捨的歡喜心。 　 【放下】並不是放棄，而是沒有對抗心，沒有患得患失的煩惱。 聖嚴法師說，人有三種：

1、南瓜洗淨去皮，切大丁後，取其中幾塊切小丁；香菇洗淨，切丁，炒熟；西洋芹洗淨，切碎；新鮮巴西利洗淨，切碎；新鮮法國香菜洗淨，切碎，備用。 2、把鍋燒熱，倒入 30 公克純橄欖油，炒香西洋芹碎、巴西利碎、奧力岡葉、百里香，再放進蔬菜高湯，開大火，煮滾。

一位讀者抱怨，自己在職場一向認真負責，無論是老闆交辦或同事求援，他都會使命必達、盡量協助。可是，偶而遇到明明是老闆的指示，事後卻推說是自己自作主張；偶而是同事出了差錯，卻被老闆責備沒有盡到協助提醒的責任。他覺得非常委屈，於是想問：「學佛的人遇到任何委屈，只能接受，自己修忍辱嗎？」 ⠀ 聖嚴法師在《人行道》書中提到：「 在佛經裡，『忍辱』的意涵是很豐富的；挫折、打擊固然要忍，成功與歡樂也要忍；逆來受，順來也要受。但是，所謂『受』，並不是被動的接受認可，而是以積極主動的態度，把境遇轉化超越，讓自己從中得到學習成長的機會。」 ⠀ 「一般人受到冤屈挫折，心理上總是忿忿不平；然而，正因為忿恨難消，痛苦煎熬也如影隨形、揮之不去。如果藉著面對打擊來鍛鍊自己的心性品格，甚至把打擊你的人看成來度化你的菩薩，謝謝他給你試煉自己、提昇自己的機會，心裡沒有怨恨，自然不會感到痛苦。」 ⠀ 對於批評毀謗我們的人，我們應該把他們當菩薩看。聖嚴法師在《維摩經六講》書中也提到：「當我們心中無煩惱時，看這個世界即是和平的世界；當在心中充滿了仇恨、憤怒的情況下，看這個世界則是瘋狂混亂的。心常安住於平常狀態就能無礙解脫，無礙

受新冠狀病毒疫情影響，法鼓山諸多活動因此暫停，但法鼓山慈善基金會的慰訪關懷工作從未停歇。為使各地區慰訪及災害關懷義工攜手並進，共同分享和交流經驗，本會陸續在全台開辦聯繫會報。首場7月18日於紫雲寺登場，來自雲嘉南、高屏、台東地區義工一百多位成員齊聚，秘書長常順法師也到場關懷。

修行的方法有很多， 其中最簡單方便，隨時隨地、任何時間都可以用的就是念佛法門了。大家平時是怎麼念佛的呢？是在做簡單、單純的工作，或者走路的時候散心稱念佛號，亦或是固定時間清清楚楚專心念佛？ 又是念哪個佛號呢？ 　 聖嚴法師在《神會禪師的悟境》中提到：「念，有正念、有雜念；但不論正念或雜念，從禪宗和禪修的立場來看，都是妄念。『正念』是統一的妄念，是用方法來用功，念念『念佛』是正念，念念『數息』是正念，念念在『參話頭』是正念，念念用『默照』也是正念；所以念念不斷在方法上都叫做正念。」 　 《法鼓雜誌356期》刊載：「專心念佛的时候，要用方法將佛號念得清清楚楚。需要專心做事的時候，就專心做事，這時佛號就好像是潛於水面下，像下意識那樣，然而心裡的佛號聲不斷，做完事之後，再繼續把佛號提起。這裡舉例的是「阿彌陀佛」佛號，當然也適用於念「觀音菩薩」或「地藏菩薩」的佛號。 一般人的念頭轉動得很快，如果沒有用方法來念佛，只念一句「阿彌陀佛」的話，最多念個五分鐘， 心就會失去所緣。當方法很簡單的時候，很可能流於大意，反而沒辦法真正用上去；用相對複雜一點點的方法，則能幫助我們攝心。因此，這一個漸進式的念佛方

為推廣自然農法的理念，法鼓山蘭陽分院有一群義工，長期投入自然農法的實踐，每週聚會共耕經營照顧了一片美麗的菜園。繼菜園之後，有菩薩提供了一塊稻田，於是自然農法班的成員從種菜進階，也嘗試自己種稻。在三月中的時候，以一場「手插秧體驗」為這一期稻作揭開了序幕。

因疫情的關係，法鼓山活動暫停了大半年，在配合防疫的措施下，道場開始有條件的開放共修。為凝聚悅眾力量，讓護法義工們優先參與共修活動。臺南分院監院常宗法師考量維持適當的社交距離，以及克服天氣炎熱的問題，決定舉辦不同以往的共修活動，「月光禪」於焉產生。 月光禪的地點選擇真是煞費苦心，既要離市區近，又要腹地夠大，最重要的還不能有太多人為的干擾。幾番探勘後，最後選定「臺南都會公園」和「茄萣幸福海岸」，在七月至八月的週四晚上7點至9點，隔週於兩個地點交替進行活動。活動預定人數為30人，而報名的學員卻超過30人以上，足見此活動頗是受到義工們的歡迎。 茄萣幸福海岸是一條從茄萣到興達港的海岸步道，規畫完善，沿路有方便休憩的涼亭和乾淨的廁所，即便是晚上，燈光也很明亮。傍晚集合時，太陽正好沒入海平面，橘紅色的霞光染滿天際，輕柔波動的湛藍海水，形成一幅美麗的圖畫。隨著太陽西沉，整個海天很快的隱入了黑暗，路燈亮起來，禪行活動開始了。 果明法師首先開示心法，要大家放鬆、專心的走路，收攝五根不要被外面的境界拉走，一發現心散掉，立刻回到方法。一行人安靜的在海岸步道行走著，一旁是黯寂的海洋，另一旁是繁華的街道，走