祖師們對梵唄的解釋是，用來歌頌三寶及讚歎三寶的功德。但很多人可能沒想到，梵唄還有一種特殊的功能，除了讚歎諸佛的無量功德之外，同時也是修定及安心的方法；特別是年紀輕的人，血氣方剛，有用不完的氣力、體力，或者是積了悶氣，又不能大吼大叫，行動也不能放肆，就可以藉著梵唄，一方面可讚歎三寶的功德，一方面又可以調和身心。

我們的清明佛七，又名報恩佛七，所以來談談報恩的意義。從佛教傳統的觀念來說，恩有四種：即三寶恩、父母恩、國家恩、眾生恩。

佛陀時代的出家弟子，多數是人間比丘，僅僅少數是靜居山林，專事持戒與修禪的阿蘭若比丘。所謂人間比丘，是以行化人間為要務的出家人

今天是地藏菩薩的聖誕，地藏菩薩發願永遠度脫廣大無窮的眾生，菩薩的願力，是為眾生而不為自度；而菩薩所以能成佛，也是由於度眾生的緣故。釋迦牟尼佛當時出家，就是為了眾生太苦，希望能於出家修行得道之後，來救濟無量的眾生。因此，凡是發心出家，都應該效法菩薩的度生大願，續佛慧命，這也是我們選擇今天這個日子來舉行剃度典禮的重大意義。

成佛之道 佛子行—紀念曉瑛菩薩。「假如明天就是下一生」，這是和曉瑛菩薩共同熟悉的曲子：無常的到來，無人倖免。「明天」這麼突如其來！而幾個鐘頭之前，一如往常，菩蕯同學們，都還在互動著。

法鼓山提倡「心靈環保」：它是內心的反省，在日常生活中運用禪修的觀念及方法，在心境上得以平穩安定，以健康的心態面對現實、處理問題。 真的很推崇這種理念，其實我本來就是個快樂人，知道幸福是自己給自己的，沒有什麼煩惱、滿腦子都是夢想，也不太會真的被紛擾的外務影響心境。

參加法鼓山溫哥華道場舉辦的禪一多次，自覺比較愚鈍，心有體會卻經常說不出來。但我相信持之以恆總會有進步，所以堅持不斷的練習。

如要信佛，應從皈依三寶著手，皈依三寶雖為進入佛門的第一步，但如不走第一步，豈能走出第二、第三步來？要走第二、第三步，必定先從第一步開始。

禪法即心法，能幫助我們認識本來面目。如果我們對自己當下的念頭看得愈透徹，就愈能了解到是什麼原因讓我們不得解脫，不得自在。也因爲這個緣故，只要因緣具足，我很喜歡參加禪修。

能夠居安思危，平常就要有準備。可惜我們多半平時疏於準備，心理上沒有準備，狀況發生時心裡當然就會很慌亂。這次SARS造成這麼大的恐慌，主要是病毒的感染性很強。但最根本的問題，還是由於人類的愚癡，不知道我們平時所處的環境，本來就是非常不安全的，沒有「居安思危」的觀念。