歷經一年半的等待，北投分會禪悅書法班終於迎來了第二期未完成的兩堂課。2022年12月13日見到了久違的春芳老師和同修書法的師兄師姐。雖然大家久沒上課，過去所學有些生疏，但在春芳老師耐心包容的指導中，很快的進入狀況。

中國的在家佛教徒之中，有人受持八關齋戒，乃係在六齋日受持。錫蘭的信徒，是在佛日，亦即前面提到過的公定例假日（帕耶）。所謂八關齋戒，即是出家生活的分日受持，比平日所受的五戒多守三條：1.不非時食，2.不往觀聽歌舞伎樂及鬘飾香塗，3.不使用高廣大床。除了未持「不持金銀」之外，已和沙彌戒相同。這是鼓勵無法擺脫俗務的人們，也有機會體驗出家生活，以種出世之因。這在錫蘭，特別是滿月日的佛日，最為盛行。

感恩常悅法師和文宣的師姊給我寫佛學班心得報告的機會，讓我溫習學到的內容，有機會再度去想這一年來學到了什麼，改變了什麼。

溫哥華道場西北溫讀書會「同心同願 圓滿千部法華」

我們明白了菩薩的意義之後，就應該接著討論菩薩戒的問題了，因為菩薩之所以稱為菩薩，並不是平空而來的，絕不可自己以為是菩薩，他就是菩薩了。菩薩之名，是由佛法而來，如要成為菩薩，自然要來求之於佛法。簡單地說：菩薩是由於受了菩薩戒而來。又因諸佛均由於受持菩薩戒而成佛，所以菩薩戒是養育三世諸佛的搖籃。

二十多年前，在父親書桌上看到一本《了凡四訓》，讀後知道因緣果報歷歷不爽，便自動走進佛教寺院，開始信佛拜佛。後來閱讀了聖嚴法師《歸程》一書，對師父的行儀風範非常敬佩，進而認識走入法鼓山溫哥華道場，慢慢地我便喜歡上道場的各種法會。隨著2016年在溫哥華受了菩薩戒，當時正逢第二屆佛學班招生，報名時心裡想著：「三年時間這麼長我能堅持下來嗎？」結果三年又三年，我不僅自己三年佛學班結業了，也接著擔任關懷員義工，陪伴今年第三屆佛學班的學員結業了。

在2022年寒冷的年末，我全程參加了法鼓山溫哥華道場的水陸法會，禮拜大壇的《梁皇寶懺》，悲喜交加。雖然與法鼓山結緣至今，已經親近三寶五年有餘，通過讀書會和道場的禪修等活動，努力讓自己聽聞佛法、精進修行，但這卻是我平生第一次接觸《梁皇寶懺》。原本並沒有打算參加完整六天的法會，那知道從第一天起，便連連驚嘆，層層體會，到最後在在處處，法喜充滿。我真的拜了一千七百八十九尊菩薩，圓滿了整整六天的法會。這是一次可以銘記一生的身心之旅！

智慧，是人人都想擁有的，至於什麼是智慧？則有許多的定義。反應敏捷、知識豐富、口才伶俐、聞一知十、處事果斷、判斷精確、博聞強記等，都可以被稱為智慧的象徵。

「心靈環保讀書會」本次的主題是聖嚴師父的著作《福慧自在 : 金剛經生活》一書中的第三講：〈《金剛經》與淨化社會〉。接續前面兩講的〈《金剛經》與心靈環保〉與〈《金剛經》與自我提昇〉，聖嚴師父在書中鼓勵大家以《金剛經》中提到的「六度」（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）觀念來生活，把自己的地方當作一個道場來看，改變自己的生活和心理環境，由小而大，擴及自己的家庭及社會。

所謂「自在」，就是無拘無束，不受任何阻礙；自由自在是人人夢寐以求的事，可是，真要享有自在還真不是一件容易的事。